Годы жизни: с 04.02.1831 по 21.02.1895. Известный русский писатель, прозаик, публицист. Н.С. Лескова называли самым национальным из писателей России. Н.С. Лесков родился в селе Горохово Орловской губернии. Статья автора «Возможно, ты не знал» в Дзене: Николай Семёнович Лесков (4 февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния— 21 февраля 1895, Санкт-Петербург) — русский писатель, публицист. Когда родился и умер Николай Лесков, памятные места и даты важных событий его жизни. Цитаты писателя, фото и видео.: Николай Лесков родился 4 февраля 1831, умер 21 февраля 1895. Годы жизни Николая Лескова. Эпитафия. писатель Николай Семёнович Лесков родился 4 февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния, умер 21 февраля (5 марта) 1895, Санкт-Петербург — русский писатель, публицист, литературный критик. Долгое время публиковался под псевдонимом Стебницкий. Лесков — Николай Семенович — выдающийся писатель, в начале своей литературной деятельности известный под псевдонимом М. Стебницкий. Род. 4 февраля 1831 г. в Орловской губ., в небогатой полудуховной, полудворянской семье.
Николай Лесков: биография и некролог
Видуэцкая России нужно самопознание Имя Лескова хотя и известно современному читателю, но истинного представления о масштабах его творчества он, как правило, не имеет. На слуху очень небольшое количество произведений писателя: «Соборяне», «Леди Макбет Мценского уезда», «Левша», «Тупейный художник», «Очарованный странник», «Запечатлённый ангел», «Человек на часах», да ещё антинигилистические романы. А между тем Лесков оставил огромное наследство — и художественное, и публицистическое. Активное овладение им сейчас особенно важно, потому что творчество Лескова необыкновенно созвучно нашему времени. Шестидесятые годы XIX века, когда Лесков вошёл в литературу, во многом напоминают тот период истории, который мы переживаем сейчас. Это было время радикальных экономических и социальных реформ, время, когда в России впервые появилась гласность. В центре внимания стояли крестьянский вопрос, проблема освобождения личности, защита её прав от посягательств государственного бюрократического аппарата и набирающего силу капитала, борьба за экономическую свободу.
Через полтора столетия мы фактически опять оказались перед теми же проблемами, поэтому так важно воспользоваться опытом мудрого и практичного человека, знавшего Россию вширь и вглубь. Сейчас мы уже научились ценить Лескова-художника, но всё ещё недооцениваем его как мыслителя. Как и Достоевский, он оказался писателем-пророком. Разница между ними в том, что Достоевский в своих пророчествах о будущем опирался на настоящее, в нём видел ростки будущего и прозревал, во что они разовьются. А Лесков в определении тенденции русской жизни опирался на прошлое России, на устойчивые и неизменные в течение длительного времени национально-исторические основы жизни. Он выделял в русской жизни такие черты, которые сохраняют живучесть при всех социальных ломках и исторических изменениях.
Поэтому наблюдения Лескова над бытом, государственными и общественными установлениями русской жизни кажутся сейчас необыкновенно актуальными. Среди устойчивых бед русской общественной жизни Лесков называл бесхозяйственность, засилье бюрократии, протекционизм, взяточничество, неспособность людей, стоящих у власти, справляться со своими обязанностями, беззаконие, пренебрежение правами личности. По его мнению, для успешной борьбы с этими язвами русской жизни «России нужно и важно более всего знание, самопознание и самосознание». Считая, что страна, как и человек, проходит разные возрастные стадии развития, он приравнивал Россию к даровитому юноше, который ещё может взяться за ум. Ни один русский писатель не уделял такого большого внимания проблеме национального характера, как Лесков. Он многосторонне описал русский национальный характер и попутно сделал очень интересные и тонкие зарисовки национального характера немцев, французов, англичан, поляков, евреев, украинцев, татар.
Сейчас, в эпоху обострения межнациональных отношений, творчество Лескова, проповедовавшего национальную и религиозную терпимость, видевшего прелесть жизни в ярких красках национального быта, различных национальных укладов, обычаев, характеров, очень актуально. Лесков, несомненно, был одним из самых интересных религиозных умов в русской литературе второй половины XIX века. В его творчестве, как и в творчестве Л. Толстого и Достоевского, отразились напряжённые нравственные поиски русского человека в период кризиса христианской идеологии, вызванного крушением основ феодализма. Лесков — писатель-моралист и проповедник, этим он очень близок Толстому и Достоевскому. Но для его нравственных требований не характерен максимализм.
Они больше приспособлены к возможностям среднего человека, не аскета и не героя. По выражению автора первой книги о творчестве Лескова А. Волынского, Лесков «был особенный человек и особенный писатель». Он противостоял всем и вся и всегда шёл «против течений» так назвал свою книгу о Лескове А. Фаресов , не желая примыкать ни к каким партиям и всегда выбирая свой, третий путь. И это относится не только к его гражданскому поведению и к идейной стороне его творчества, но и к созданной им стилевой системе.
По своему художественному облику произведения Лескова существенно отличаются от произведений его великих современников — Гончарова, Тургенева, Л. Толстого, Достоевского. Горький объяснял это так: «Различие Лескова с великанами литературы нашей только в том, что они писали пластически, слова у них — точно глина, из которой они богоподобно лепили фигуры и образы людей, живые до обмана. Лесков — тоже волшебник слова, но он писал не пластически, а — рассказывал, и в этом искусстве не имеет равного себе». Сказ — способ повествования, чрезвычайно редко встречавшийся в русской литературе второй половины XIX века у других писателей. Сказ предполагает установку на живую устную речь, своеобразно окрашенную в зависимости от характера, социального положения, профессии, культурного уровня рассказчика.
Лесков избрал его потому, что в своих произведениях он выступает не столько полновластным творцом создаваемого художественного мира, сколько заинтересованным собеседником множества людей, населяющих Россию, вдумчивым наблюдателем и свидетелем происходящего. Самые разнообразные по своему социальному статусу герои в произведениях Лескова получили возможность выразить себя в своём собственном слове и таким образом выступить как бы независимо от их творца. Лесков смог реализовать этот творческий принцип благодаря своим выдающимся филологическим способностям. Его «священники говорят по-духовному, нигилисты — по-нигилистически, мужики — по-мужицки, выскочки из них и скоморохи с выкрутасами». Сочный, колоритный язык лесковских персонажей соответствовал яркому красочному миру его творчества, в котором царит очарованность жизнью, несмотря на все её несовершенства и трагические противоречия. Жизнь в восприятии Лескова необыкновенно интересна.
Самые обыденные явления, попадая в художественный мир его произведений, преображаются в увлекательную историю, в острый анекдот или в «весёлую старую сказку, под которую сквозь какую-то тёплую дрёму свежо и ласково улыбается сердце». Под стать этому полусказочному, «полному таинственной прелести миру» и любимые герои Лескова — чудаки и «праведники», люди с цельной натурой и щедрой душой. Ни у кого из русских писателей мы не встретим такого количества положительных героев. Острый критицизм по отношению к русской действительности и активная гражданская позиция побуждали писателя к поискам положительных начал русской жизни. И основные надежды на нравственное возрождение русского общества, без которого он не мыслил социального и экономического прогресса, Лесков возлагал на лучших людей всех сословий, будь то священник Савелий Туберозов из «Соборян», полицейский «Однодум» , офицеры «Инженеры-бессребреники», «Кадетский монастырь» , крестьянин «Несмертельный Голован» , солдат «Человек на часах» , ремесленник «Левша» , помещица «Захудалый род». Лесков по преимуществу был мастером малых жанровых форм, в разнообразии которых он не имеет равных себе в русской литературе.
Его шедевр — хроника «Соборяне» — да ещё неоконченный «Захудалый род» одиноко возвышаются среди менее удачных произведений большой формы. Но совокупность его рассказов и повестей давала широчайшую картину русской жизни. Прекрасный знаток быта и нравов русской провинции, Лесков оставил нам энциклопедию русской жизни нескольких десятилетий как дореформенных, так и послереформенных. Его творческий путь продолжался 35 лет, и во все эти годы, несмотря на недоброжелательность критики, он был любим читающей публикой. В течение долгого времени ни читатели, ни исследователи не имели возможности составить себе сколько-нибудь полное представление о творчестве Лескова. Дореволюционные издания А.
Суворина и А. Маркса давно стали библиографической редкостью. В 1956—1958 гг. Художественные произведения были представлены в нём не в полном объёме, а публицистика — немногочисленными статьями. Переизданное в 1989 г. Однако огромный пласт публицистики оставался вне поля зрения современного читателя.
Это были статьи, которые после первого появления в печати никогда больше не переиздавались. Невозможно было даже определить объём похороненной в газетах публицистики Лескова, так как часть печаталась анонимно. Начиная с 60-х годов ХХ века, когда стал пробуждаться интерес к творчеству Лескова, потребность в полном собрании его сочинений остро ощущалась всеми исследователями. Но ни один из академических институтов не решился начать такое издание. В 1992 г. Либан, который в течение многих лет вёл Лесковский семинар на филфаке МГУ, собрал нескольких своих учеников разных лет выпуска, пригласил из Петербурга И.
Столярову и предложил этому маленькому коллективу начать подготовку Полного собрания сочинений Лескова. Осуществить это уникальное издание согласился директор издательства «Teppa» С. Кондратов, которого не испугал наш грандиозный план в 30 томов. Благодаря тому, что к этому времени уже была издана составленная швейцарской исследовательницей И. Мюллер де Морог библиография произведений Лескова, мы смогли представить в издательство подробный проспект будущего издания.
Как бы они ни именовались: первые секретари Орловского обкома КПСС, главы администрации Орловской области, ныне — губернаторы, — отношение к музею Лескова неизменно безучастно-равнодушное. О классиках — уроженцах орловской земли — власть предержащие припоминают, когда требуется отрекомендовать регион за его пределами. Так, например, на прошедшей Олимпиаде в Сочи Орловская область была представлена прежде всего как литературная столица России; экспонируемые материалы сопровождались высказываниями писателей-орловцев о родине. Факел паралимпийского огня в Орле был зажжён от символического писательского пера. Лесков — одна из наиболее ярких звёзд в созвездии выдающихся классиков русской литературы — в своё время с законной гордостью говорил о своём родном городе, подарившем мировой культуре знаменитого писателя-земляка: «в Орле увидел свет Тургенев, пробуждавший в своих соотечественниках чувства человеколюбия и прославивший свою родину доброю славою во всём образованном мире». Действительно, провинциальный Орёл широко известен во всём цивилизованном мире исключительно благодаря творческому наследию наших прославленных писателей-земляков: Тургенева, Лескова, Бунина — первого русского лауреата Нобелевской премии. Это едва ли не единственное и, бесспорно, самое главное достоинство, чем может гордиться область, хотя с деятельностью местных чиновников факт Божьего благословения орловской земли рождением великих литературных талантов никак не соотносится. В одной из своих статей о Тургеневе Лесков с болью признавал горькую библейскую истину о судьбе пророка в своём отечестве: «в России писатель с мировым именем должен разделить долю пророка, которому нет чести в отечест? Когда во всём мире читали и переводили произведения Тургенева, на его родине в Орле губернские чиновники проявляли пренебрежение к всемирно известному автору, вынуждали его подолгу ожидать очереди в приёмных и т. Выходки тех, кем «многократно, грубо и недостойно оскорбляем наш благородный писатель», не могли не вызвать справедливого негодования у Лескова: «мягкосердечный Тургенев» у себя дома, на родине, получает «шиш и презрение глупцов, презрения достойных. Горькие эти слова в полной мере относятся и к самому Лескову — при жизни не признанному, оболганному, по его словам — «распятому заживо»; и после смерти — вплоть до настоящего времени — злонамеренно скрываемому от читателей, однобоко перетолкованному с вульгарно-идеологических позиций исследователями, игнорируемому властителями любых мастей. И всё потому, что «писатель непостыдной совести» плыл «против течений», не желая «с притворным смирением нести мишурные шнуры чьего бы то ни было направленского штандарта». Лесков — один из христианнейших русских авторов — не раз заявлял о своей безусловно честной и независимой позиции: «Я верую так, как говорю, и этой верою жив я и крепок во всех утеснениях. Из этого я не уступлю никому и ничего — и лгать не стану, и дурное назову дурным кому угодно». В свой юбилейный год уникальный Дом-музей Н. Лескова внешне представляет собой плачевное зрелище: полиняла и облупилась краска на деревянной обшивке окон и стен, растрескался фундамент, протекает крыша, подвергая опасности бесценные экспонаты; территория вокруг неблагоустроена. Лишь только своими скромными силами разбили музейщицы цветочную клумбочку за Домом Лескова, чтобы хоть как-то задекорировать окружающую Дом-музей мерзость запустения. В то же время стоило бы поучиться зарубежному опыту бережного отношения к национальным дарованиям. Например, в столице Ирландии, где в начале прошлого века создал свой роман «Улисс» Джеймс Джойс, ежегодно собираются его поклонники из всех уголков страны и из-за рубежа, чтобы пройти по следам героя, которого Джойс поселил в Дублине. Специальными указателями, знаками, стрелками, памятниками в ирландской столице отмечен каждый шаг городского странствия Улисса — Одиссея XX века Леопольда Блума — героя единственного знаменитого романа Джойса. Благодарные читатели «Улисса» задерживаются в каждой точке маршрута литературного героя, цитируют отрывки из своего прозаического сокровища, обсуждают главы романа, сидя в тех кафе, где проводили время Джойс и его персонаж. Подобное в России вообще и в провинциальном Орле в частности даже трудно вообразить. Хотя тот же Лесков — классик мирового масштаба — расселил многочисленных персонажей своих творений на орловской земле, так что при желании и мы могли бы попутешествовать по улицам города, как по страницам лесковских книг. Но, видимо, настолько безмерно щедра наша земля на таланты первой величины, что вошло в привычку и не ценить, и не замечать «пророков в своём отечестве». Давно пора бы перестать игнорировать сокровища нашей национальной культуры или ими разбрасываться. Лесков переведён на все языки мира, его читают и прилежно изучают даже японцы. А вот ещё одно орловское наблюдение: студенты, чей университетский корпус расположен в историческом месте Орла рядом с лесковским памятником-ансамблем, который уже более 30 лет восхищает орловцев и гостей города, не могут назвать литературных героев этой композиции. Лишь у немногих на поверхность сознания «выпрыгивает» стальная блоха с подковавшим её безымянным тульским мастером-левшой. Музей Николая Семёновича Лескова был открыт в Орле 40 лет назад — 2 июля 1974 года — на улице Октябрьской бывшей — Третьей Дворянской в доме номер 9. Это до сих пор единственный в стране, да и во всем мире, литературно-мемориальный музей писателя. Установить местонахождение дома своих деда и отца помог в 1945 году сын и биограф писателя Андрей Николаевич Лесков: «О доме Семёна Дмитриевича Лескова самым достоверным и подтверждённым всеми семейными показаниями является то, что он был на 3-ей Дворянской улице и стоял третьим по счёту от берегового обрыва над рекою Орликом… Это мне подтверждали не раз старшие в родстве и сам мой отец не говорил иначе, вспоминая свои ранние годы». Адрес дома, где прошли детские годы Николая Лескова, сам он обозначил достаточно точно в своей «орловской» повести «Несмертельный Голован» 1880. Героя, который «сам почти миф, а история его — легенда. Наш дом в Орле был на Третьей Дворянской улице и стоял третий по счёту от берегового обрыва над рекою Орликом. Место здесь довольно красиво. Тогда, до пожаров, это был край настоящего города…». В той же повести Лесков подтвердил сложившуюся среди горожан молву о том, что эти же места связаны с действием романа И. С позапрошлого века высокий берег Орлика в память о писателях-земляках Тургеневе и Лескове жители Орла называют «Дворянским гнездом» и «Бережком несмертельного Голована». Путём архивных разысканий было установлено, что земельный участок, на котором сейчас расположен Дом-музей Лескова, в 1832 — 1842 годах принадлежал дворянскому заседателю орловской судебной палаты Семёну Дмитриевичу Лескову, отцу писателя. Дом был высокий, деревянный, на каменном фундаменте, за домом располагались службы, огород, цветник, «плодовитый сад». В 1850 году во время одного из орловских пожаров дом сгорел. В середине 1870-х годов на его месте был построен дворянский особняк. В годы Великой Отечественной войны Орёл был основательно разрушен, однако «третий дом от берегового обрыва» на бывшей Третьей Дворянской улице по счастью уцелел. И почти тридцать лет спустя именно этот дом стал Домом-музеем Н. Монографическая литературно-мемориальная экспозиция, которая носит название «В мире Лескова», размещена в шести залах. Она раскрывает основные вехи жизненного и творческого пути писателя, представляет уникальное собрание: подлинные документы, портреты, картины, книги, прижизненные издания лесковских произведений, записные книжки, сохранившуюся часть библиотеки, личные вещи, мебель Николая Семёновича Лескова и его сына Андрея Николаевича — автора книги «Жизнь Николая Лескова по его личным, семейным и несемейным записям и памятям», родных и близких Лесковым людей. Кроме того, Андрей Лесков оставил в дар музею собственный богатейший архив, мемуары. Совершая нашу заочную экскурсию по лесковскому музею, задержим своё внимание на некоторых наиболее интересных экспонатах. В первом зале экспозиции представлена акварель работы К. Шульца XIX век , на которой изображён роскошный барский дом в селе Горохове Орловской губернии, где родился писатель: «Я родился 4 февраля 1831 года в селе Горохове Орловского уезда, где жила моя бабушка, у которой на ту пору гостила моя мать. Это было прекрасное, тогда весьма благоустроенное и богатое имение, где жили по-барски. Оно принадлежало Михаилу Андреевичу Страхову… Семья была большая, и жилось на широкую ногу, даже с роскошью…». Хозяин имения — дядя Лескова Страхов — вполне оправдывал свою фамилию в том смысле, что собственным самодурством нагонял страх на всех окружающих — не только крепостных, но и членов своей семьи. Быт и нравы этой помещичьей усадьбы описаны в рассказах Лескова «Смех и горе», «Зверь», «Томление духа» и других. В музее хранятся настоящие реликвии — книги из круга детского чтения Лескова.
Статья стала для писателя судьбоносной — с тех пор он уже не был «своим» ни в лагере демократов, ни в лагере охранителей режима. Редакция «Северной пчелы», дабы оградить своего корреспондента от возможного наказания, отправила его в длительную, «внеплановую» командировку. Лесков посетил Прибалтику, Польшу, Францию и другие страны. За границей писатель побывал впервые. К тому времени ему было уже за 30. Именно в Европе пришло вдохновение — он начал писать свой первый роман «Некуда». И именно вдали от Родины Николай Семенович пришел к выводу об утопичности и опасности некогда разделяемых им революционных, радикальных идей. Он считал, что решить накопившиеся в стране проблемы возможно лишь через просвещение и углубление культуры. Подробнее 11. Стебницкий» — так были подписаны его первые произведения «Овцебык» и «Житие одной бабы». Свое имя Николай Степанович долго скрывал от читателя. Стебницкий» — это самый популярный, но не единственный псевдоним писателя. Самыми необычными были, пожалуй, «Кто-то» и «Член общества». В 1864 году был опубликован первый роман Лескова «Некуда». Произведение подверглось оглушительной критике демократической общественности. На антинигилистический роман с яростью напал Д. Федор Михайлович Достоевский — один из немногих крупных коллег Лескова по цеху, который открыто и ясно выразил свое восхищение стилем писателя. Достоевский признавался, что многое перенял у Лескова, прежде всего по части конструирования художественных образов, прорисовки характеров. Другим писателем, публично давшим Николаю Семеновичу однозначно положительную оценку, был Лев Николаевич Толстой. Однако даже автор «Войны и мира» не удержался от критического замечания в адрес «перегруженности» некоторых текстов Лескова характерными словами и выражениями. Лесков написал единственный роман в русской литературе, где главными героями являются священники — «Соборяне». Первая редакция романа называлась евангельски — «Чающие движения воды». Удивительно точно и пронзительно Николай Семенович вывел несколько типов русских священников.
Своеобычная старина, олицетворяемая княгиней Варварой Никаноровной Протозановой, противопоставлена измельчавшим новым временам и в хронике Лескова «Захудалый род. Семейная хроника князей Протозановых. Из записок княжны В. Женовача , 2006 , которую сам автор считал своим лучшим произведением. В 1872—1873 гг. Рассказ» , в которой использованы мотивы житий святых , народного былинного эпоса, авантюрных романов. Лесков развил в ней своё представление о сложности народного характера: главный герой, сочетающий детскую наивность, естественную доброту с ограниченностью и даже с жестокостью, проходит путь от греха к покаянию и искуплению; при этом он является ещё и основным повествователем, что позволяет автору изнутри раскрыть его отношение к жизни, непохожее на мировосприятие образованного человека. Жизнь артели старообрядцев-каменщиков — в центре повести «Запечатлённый ангел» 1873. Как и в «Очарованном страннике», повествование ведётся от лица персонажа из народа. В произведении переосмыслен мотив чуда, характерный для древнерусских сказаний об иконах: чудесных явлений здесь нет, но все события в жизни старообрядческой артели имеют, в глазах повествователя, таинственный смысл, так что подлинным чудом оказывается воссоединение старообрядцев с официальной православной церковью, куда их ведут сам Бог и икона ангела. Любовь Лескова к неожиданным сюжетным решениям проявилась в 1870—1880-х гг. Рассказ «Железная воля» 1876 — трагикомическая история немца Гуго Пекторалиса, поселившегося в России; конфликт немецкого и русского характеров — в основе рассказа «Колыванский муж» 1888. Поэтика анекдота характерна также для рассказов «Штопальщик» [1882, первоначальное название «Московский козырь Маленький жанр »], «Дух госпожи Жанлис» 1881 , «Путешествие с нигилистом» [1882, первоначальное название «Рождественская ночь в вагоне Путешествие с нигилистом »] и др. Позднее эти произведения включены автором в сборник «Святочные рассказы» 1886. Среди других рассказов: «Тупейный художник» 1883 , трагическая история любви крепостных графа Каменского — парикмахера Аркадия и актрисы Любови Анисимовны; «Человек на часах» 1887 , в котором парадоксальное развитие событий указывает на абсурдность общественных установлений в годы правления императора Николая I. Социально-политическая сатира , документальность и интерес к неожиданным, в том числе и анекдотическим, историям характерны для очерков «Мелочи архиерейской жизни Картинки с натуры » 1878—1879, 2-е издание, переработаны в 1880 и мемуарного сочинения о прошлом Киева «Печерские антики Отрывки из юношеских воспоминаний » 1883 , посвящённого киевским чудакам и оригиналам «антикам». В святочных рассказах автор изображает неожиданное перерождение жестокосердного или эгоистичного грешника — «Привидение в Инженерном замке» 1882 , «Зверь» 1883. В рассказах конца 1870-х — 1880-х гг. Лесков также создал галерею персонажей-праведников, которые воплощают лучшие черты русского народного характера и одновременно выделены как натуры исключительные: квартальный Рыжов, отвергающий взятки и живущий на нищенское жалованье «Однодум», 1879 ; орловский мещанин молочник Голован «Несмертельный Голован», 1880 — спаситель и утешитель страждущих.
Дом-музей Н.С. Лескова на родине писателя
| Дом-музей Н.С. Лескова на родине писателя / Литературная газета | 21 февраля (5 марта) 1895 (64 года), Санкт-Петербург, Российская империя. |
| 5 марта года - умер Николай Семёнович Лесков | Болезнь Лескова как будто отпустила, и 13 февраля 1895 года, в «чистый понедельник», на первой неделе Великого поста, писатель посетил выставку картин художников-передвижников в залах Академии художеств. |
| Заглядывая за край | Последние пять лет жизни Лескова мучали приступы астмы, от которой впоследствии он и скончался. Умер Николай Семенович 5 марта 1895 года в Санкт-Петербурге. Похоронили писателя на Волковском кладбище. |
Литературная карта России: Дом-музей Н.С. Лескова на родине писателя (к 40-летию открытия музея)
Умер Николай Семенович 21 февраля (5 марта) 1895 года в Санкт-Петербурге. Похоронили писателя на Волковском кладбище. Лесков появился на свет в феврале 1831 года, став старшим из 5 наследников следователя и дочери разорившегося дворянина. † 5 марта (21.02 по ст. ст.). Лесков умер в 1895 году в возрасте 64 года в Санкт-Петербурге. Похоронен на Литераторских мостках на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге. 5 марта 1895 года Лесков скончался в возрасте 64 лет. Похороны прошли в тишине, в соответствии с декабрем писателя 1892 года. будет, запрещая любые речи, которые будут проводиться над его трупом. Николай Семёнович Лесков (4 [16] февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния[3] — 21 февраля [5 марта] 1895, Санкт-Петербург) — русский писатель, публицист, литературный критик. Долгое время публиковался под псевдонимом Стебницкий. † 5 марта (21.02 по ст. ст.). Лесков умер в 1895 году в возрасте 64 года в Санкт-Петербурге. Похоронен на Литераторских мостках на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге.
Лесков журналист биография кратко
| Лесков Николай Семенович, русский писатель и публицист, мемуарист | Болезнь Лескова как будто отпустила, и 13 февраля 1895 года, в «чистый понедельник», на первой неделе Великого поста, писатель посетил выставку картин художников-передвижников в залах Академии художеств. |
| Самый русский из русских писателей. 20 фактов о Николае Лескове | Николай Семёнович Лесков появился на свет (4) 16 февраля 1831 года, в небольшом селе Горохово Орловской губернии. |
| Краткая биография Николая Лескова | писатель Николай Семёнович Лесков родился 4 февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния, умер 21 февраля (5 марта) 1895, Санкт-Петербург — русский писатель, публицист, литературный критик. Долгое время публиковался под псевдонимом Стебницкий. |
| Биография Лескова: личная жизнь и творчество писателя | Николай Семенович Лесков (4.02.1831–21.02.1895). Род Лесковых по отцовской линии происходил из духовенства: дед Николая Лескова (Дмитрий Лесков), его отец, дед и прадед были священниками в селе Леска Орловской губернии. |
| М. Стебницкий или Н.С. Лесков? "Самый русский писатель" (интересные факты ) | Рассказы и повести этого периода носили острый сатирический характер и с трудом проходили цензуру (рассказ «Зимний день» (1894), повесть «Заячий ремиз» (1894, опубл. в 1917) и др.). Н. С. Лесков скончался 21 февраля (5 марта) 1895 г. в Санкт-Петербурге. |
Самый русский из русских писателей. 20 фактов о Николае Лескове
С 1847 года Лесков работал канцеляристом в уголовном Орловском суде, а уже в 1849-м уехал в Киев, где стал помощником столоначальника в казённой палате. Он получил несколько повышений и к 1856 году стал губернским секретарем. В это же время Лесков женился. Несмотря на карьерный рост, в 1857 году он уволился и несколько лет «странствовал» по России вместе с семьёй. Наблюдения из этих путешествий он использует впоследствии в литературном творчестве. Николай Лесков. Wikimedia Commons С 1860 года Лесков стал посылать материалы в газеты — например, в «Санкт-Петербургские ведомости» и «Экономический указатель».
Первой опубликованной работой стали «Очерки винокуренной промышленности», которыми Лесков отозвался на «питейные бунты» — погромы, устроенные сторонниками трезвого образа жизни. На рукописи Лесков отметил: «1-я проба пера. С этого начата литературная работа». Писал Лесков статьи на экономические и социальные темы: о проблемах рабочих, врачах-взяточниках, пьянстве, эмансипации женщин. Вскоре он переехал в Петербург. Здесь впервые взялся за прозу.
Его дебютный рассказ «Погасшее дело» позднее переименованный в «Засуху» вышел в журнале «Век». В тексте Лесков описывает голод и рассказывает о народных суевериях, граничащих с невежеством. В последующие годы автор много публиковался, путешествовал не только по России, но и выезжал за границу, часто бывал в Париже. В 1864 году началась публикация первого романа «Некуда» в «Библиотеке для чтения» — в нём Лесков высмеивал убеждённых нигилистов, из-за чего не был принят многими современниками. В том же году работал над повестью «Леди Макбет Мценского уезда» — трагической историей женщины, которую скука довела до отчаяния и преступления. Луч света в тёмном царстве Творчество было для Лескова своего рода миссией.
Работая в компании «Шкотт и Вилькенс», он приобрёл огромный опыт во многих отраслях, включая промышленность и сельское хозяйство. Впервые, как публицист, он проявил себя в 1860 году. Через год он перебрался в Петербург и решил посвятить себя литературной деятельности. Его работы стали появляться в «Отечественных записках». Многие его рассказы были основаны на знаниях русской самобытной жизни, и были пропитаны искренним участием к нуждам народа. Это просматривается в рассказах «Погасшее дело» 1862 и «Овцебык» 1863 , в повести «Житие одной бабы» 1863 , в романе «Обойдённые» 1865. Одним из наиболее популярных работ писателя стала повесть «Леди Макбет Мценского Уезда» 1865. В своих рассказах Лесков пытался также показать трагическую судьбу России и неподготовленность к революции.
В связи с этим он состоял в конфликтных отношениях с революционными демократами. Многое изменилось в творчестве писателя после знакомства со Львом Толстым. В его работах 1870-1880 годов появилась и национально-историческая проблематика.
Также Николай Лесков является автором пьес, ряд которых были поставлены в Александринском театре в Санкт-Петербурге при его жизни. В последние годы Лесков обращается к жесткой сатире, выявляя наиболее острые вопросы, волнующие современное ему общество. В повести «Очарованный странник» писатель экспериментирует с формой литературного произведения, создавая новый формат. Писатель умер в 1895 году в Санкт-Петербурге. Читать полностью Свернуть текст.
В 1864 году увидел свет первый роман Лескова «Некуда», в 1870 году вышел роман «На ножах».
Лучшими произведениями писателями, принесшими ему известность, стали повести «Леди Макбет Мценского уезда» 1865 и «Левша» 1881. Прозвище героя последней повести — русского мастера, подковавшего блоху — стало нарицательным. Лесков являлся хорошим знатоком жизни простого народа, как бытовой, так и духовной.
В каких газетах печатался лесков. Жизнь и творчество Лескова Н С
4 февраля) 1831 года в селе Горохово Орловской губернии, где у богатых родственников гостила его мать, там же жила и его бабушка по материнской линии. Николай Семёнович Лесков (4 [16] февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния[3] — 21 февраля [5 марта] 1895, Санкт-Петербург) — русский писатель, публицист, литературный критик. Долгое время публиковался под псевдонимом Стебницкий. В 1890-м году у литератора началась астма. Николай Лесков умер 5 марта 1895 (по новому стилю) от очередного приступа удушья в возрасте 64-х лет. Похоронен писатель на Волковском кладбище Санкт-Петербурга.
Лесков Николай Семёнович (1831–1895)
Николай Лесков умер в 1895 году, 21 февраля по старому стилю (5 марта). Причиной смерти стал острый астматический приступ. Эта болезнь начала быстро прогрессировать в 1890 году, и с того момента самочувствие писателя постоянно ухудшалось. Лесков Николай Семёнович (1831—1895), русский писатель. Родился 16 февраля 1831 г. в селе Горохове Орловской губернии в семье мелкого чиновника. † 5 марта (21.02 по ст. ст.). Лесков умер в 1895 году в возрасте 64 года в Санкт-Петербурге. Похоронен на Литераторских мостках на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге. Русский писатель-этнограф Николай Семенович Лесков родился 16 февраля (по старому стилю — 4 февраля) 1831 года в селе Горохово Орловской губернии, где у обеспеченных родственников гостила его мать, там же жила и его бабушка по линии матери.
Николай Лесков — биография
- Главная навигация
- Образование и карьера
- Лесков | это Что такое Лесков?
- Краткая биография лесков
- Краткая биография лесков
- Просветление духа, (5 марта – лет памяти Н. С. Лескова) » Образование и Православие
Биография Лескова
В апреле 1861 года в «Отечественных записках» была опубликована первая статья «Очерки винокуренной промышленности». В мае 1862 года в преобразованной газете «Северная пчела», считавшей Лескова одним из самых значительных сотрудников, под псевдонимом Стебницкий он публикует острую статью по поводу пожара в Апраксином и Щукином дворах. Статья обвиняла и поджигателей, к которым народная молва относила бунтовщиков-нигилистов, и правительство, не способное ни потушить пожар, ни поймать преступников. Распространилась молва, что Лесков связывает петербургские пожары с революционными стремлениями студентов и, не смотря на публичные объяснения писателя, имя Лескова стало предметом оскорбительных подозрений. Уехав за границу, он начал писать роман «Некуда», в котором отразил движение 1860-х годов в негативном свете. Первые главы романа были напечатаны в январе 1864 года в «Библиотеке для Чтения» и создали автору нелестную известность, так Д. Писарев писал: «найдется ли теперь в России, кроме «Русского Вестника», хоть один журнал, который осмелился бы напечатать на своих страницах что-нибудь выходящее из-под пера Стебницкого и подписанное его фамилией? Найдется ли в России хоть один честный писатель, который будет настолько неосторожен и равнодушен к своей репутации, что согласится работать в журнале, украшающем себя повестями и романами Стебницкого? В начале 80-х годов Лесков печатается в «Историческом Вестнике», с средины 80-х годов становится сотрудником «Русской Мысли» и «Недели», в 90-х годах печатается в «Вестнике Европы» В 1874 году Николай Семенович Лесков был назначен членом учебного отдела Ученого комитета Министерства народного просвещения; основной функцией отдела было «рассмотрение книг, издаваемых для народа». В 1877 году, благодаря положительному отзыву императрицы Марии Александровны о романе «Соборяне», он был назначен членом учебного отдела министерства государственных имуществ.
В 1880 году Лесков оставил министерство государственных имуществ, а в 1883 он был уволен без прошения из Министерства народного просвещения. Отставку, дававшую ему независимость, принял с радостью. Умер Николай Семенович Лесков 5 марта по старому стилю - 21 февраля 1895 года в Петербурге, от очередного приступа астмы, мучившей его последние пять лет жизни. В 1930-1940-х годах Андреем Николаевичем Лесковым 1866—1953 , сыном писателя, было составлено жизнеописание Николая Семеновича Лескова, изданное в 1954 году в двух томах. Среди произведений Николая Лескова - рассказы, повести, романы, очерки, публицистические статьи: «Очерки винокуренной промышленности» 1861; статья; опубликована в апреле 1861 года в журнале «Отечественные записки» «Погасшее дело» 1862; первый рассказ «Из одного дорожного дневника» 1862-1863; сборник публицистических очерков «Русское общество в Париже» 1863; очерк «Житие одной бабы» 1863; повесть «Овцебык» 1863; повесть «Некуда» 1863-1864; «антинигилистический» роман, изображающий быт коммуны, организованной «нигилистами» «Леди Макбет Мценского уезда» 1865; повесть «Обойденные» 1865; повесть; сюжет задуман в противовес повести Н.
Но это, небось, называется «толстовство», а то, нимало не сходное с учением Христа, есть православие. Я и не спорю, когда его называют этим именем, но оно не христианство». Лесков в растерянности оказался на перепутье. Сумев отвергнуть первое искушение своей жизни, он засомневался и безропотно остановился перед вторым испытанием. И враги незамедлительно воспользовались духовным замешательством писателя.
Распространилось мнение, что зрелые произведения Н. Лескова пронизаны «неприятием церковной набожности, узкой национальности и государственности», да и сам он будто бы «вырос» до человека «широких гуманистических взглядов». Сложно представить, какая борьба шла в душе писателя перед смертью, увенчавшей его жизненный путь 21 февраля 1895 г. Лескова при жизни терзали многие противоречия, столь же противоречивым было и отношение к нему. Но в нашей памяти он остаётся автором замечательных произведений, в которых нашла искреннее выражение русская национальная традиция. Видуэцкая России нужно самопознание Имя Лескова хотя и известно современному читателю, но истинного представления о масштабах его творчества он, как правило, не имеет. На слуху очень небольшое количество произведений писателя: «Соборяне», «Леди Макбет Мценского уезда», «Левша», «Тупейный художник», «Очарованный странник», «Запечатлённый ангел», «Человек на часах», да ещё антинигилистические романы. А между тем Лесков оставил огромное наследство — и художественное, и публицистическое. Активное овладение им сейчас особенно важно, потому что творчество Лескова необыкновенно созвучно нашему времени. Шестидесятые годы XIX века, когда Лесков вошёл в литературу, во многом напоминают тот период истории, который мы переживаем сейчас.
Это было время радикальных экономических и социальных реформ, время, когда в России впервые появилась гласность. В центре внимания стояли крестьянский вопрос, проблема освобождения личности, защита её прав от посягательств государственного бюрократического аппарата и набирающего силу капитала, борьба за экономическую свободу. Через полтора столетия мы фактически опять оказались перед теми же проблемами, поэтому так важно воспользоваться опытом мудрого и практичного человека, знавшего Россию вширь и вглубь. Сейчас мы уже научились ценить Лескова-художника, но всё ещё недооцениваем его как мыслителя. Как и Достоевский, он оказался писателем-пророком. Разница между ними в том, что Достоевский в своих пророчествах о будущем опирался на настоящее, в нём видел ростки будущего и прозревал, во что они разовьются. А Лесков в определении тенденции русской жизни опирался на прошлое России, на устойчивые и неизменные в течение длительного времени национально-исторические основы жизни. Он выделял в русской жизни такие черты, которые сохраняют живучесть при всех социальных ломках и исторических изменениях. Поэтому наблюдения Лескова над бытом, государственными и общественными установлениями русской жизни кажутся сейчас необыкновенно актуальными. Среди устойчивых бед русской общественной жизни Лесков называл бесхозяйственность, засилье бюрократии, протекционизм, взяточничество, неспособность людей, стоящих у власти, справляться со своими обязанностями, беззаконие, пренебрежение правами личности.
По его мнению, для успешной борьбы с этими язвами русской жизни «России нужно и важно более всего знание, самопознание и самосознание». Считая, что страна, как и человек, проходит разные возрастные стадии развития, он приравнивал Россию к даровитому юноше, который ещё может взяться за ум. Ни один русский писатель не уделял такого большого внимания проблеме национального характера, как Лесков. Он многосторонне описал русский национальный характер и попутно сделал очень интересные и тонкие зарисовки национального характера немцев, французов, англичан, поляков, евреев, украинцев, татар. Сейчас, в эпоху обострения межнациональных отношений, творчество Лескова, проповедовавшего национальную и религиозную терпимость, видевшего прелесть жизни в ярких красках национального быта, различных национальных укладов, обычаев, характеров, очень актуально. Лесков, несомненно, был одним из самых интересных религиозных умов в русской литературе второй половины XIX века. В его творчестве, как и в творчестве Л. Толстого и Достоевского, отразились напряжённые нравственные поиски русского человека в период кризиса христианской идеологии, вызванного крушением основ феодализма. Лесков — писатель-моралист и проповедник, этим он очень близок Толстому и Достоевскому. Но для его нравственных требований не характерен максимализм.
Они больше приспособлены к возможностям среднего человека, не аскета и не героя. По выражению автора первой книги о творчестве Лескова А. Волынского, Лесков «был особенный человек и особенный писатель». Он противостоял всем и вся и всегда шёл «против течений» так назвал свою книгу о Лескове А. Фаресов , не желая примыкать ни к каким партиям и всегда выбирая свой, третий путь. И это относится не только к его гражданскому поведению и к идейной стороне его творчества, но и к созданной им стилевой системе. По своему художественному облику произведения Лескова существенно отличаются от произведений его великих современников — Гончарова, Тургенева, Л. Толстого, Достоевского. Горький объяснял это так: «Различие Лескова с великанами литературы нашей только в том, что они писали пластически, слова у них — точно глина, из которой они богоподобно лепили фигуры и образы людей, живые до обмана. Лесков — тоже волшебник слова, но он писал не пластически, а — рассказывал, и в этом искусстве не имеет равного себе».
Сказ — способ повествования, чрезвычайно редко встречавшийся в русской литературе второй половины XIX века у других писателей. Сказ предполагает установку на живую устную речь, своеобразно окрашенную в зависимости от характера, социального положения, профессии, культурного уровня рассказчика. Лесков избрал его потому, что в своих произведениях он выступает не столько полновластным творцом создаваемого художественного мира, сколько заинтересованным собеседником множества людей, населяющих Россию, вдумчивым наблюдателем и свидетелем происходящего. Самые разнообразные по своему социальному статусу герои в произведениях Лескова получили возможность выразить себя в своём собственном слове и таким образом выступить как бы независимо от их творца. Лесков смог реализовать этот творческий принцип благодаря своим выдающимся филологическим способностям. Его «священники говорят по-духовному, нигилисты — по-нигилистически, мужики — по-мужицки, выскочки из них и скоморохи с выкрутасами». Сочный, колоритный язык лесковских персонажей соответствовал яркому красочному миру его творчества, в котором царит очарованность жизнью, несмотря на все её несовершенства и трагические противоречия. Жизнь в восприятии Лескова необыкновенно интересна. Самые обыденные явления, попадая в художественный мир его произведений, преображаются в увлекательную историю, в острый анекдот или в «весёлую старую сказку, под которую сквозь какую-то тёплую дрёму свежо и ласково улыбается сердце». Под стать этому полусказочному, «полному таинственной прелести миру» и любимые герои Лескова — чудаки и «праведники», люди с цельной натурой и щедрой душой.
Ни у кого из русских писателей мы не встретим такого количества положительных героев. Острый критицизм по отношению к русской действительности и активная гражданская позиция побуждали писателя к поискам положительных начал русской жизни. И основные надежды на нравственное возрождение русского общества, без которого он не мыслил социального и экономического прогресса, Лесков возлагал на лучших людей всех сословий, будь то священник Савелий Туберозов из «Соборян», полицейский «Однодум» , офицеры «Инженеры-бессребреники», «Кадетский монастырь» , крестьянин «Несмертельный Голован» , солдат «Человек на часах» , ремесленник «Левша» , помещица «Захудалый род». Лесков по преимуществу был мастером малых жанровых форм, в разнообразии которых он не имеет равных себе в русской литературе. Его шедевр — хроника «Соборяне» — да ещё неоконченный «Захудалый род» одиноко возвышаются среди менее удачных произведений большой формы. Но совокупность его рассказов и повестей давала широчайшую картину русской жизни. Прекрасный знаток быта и нравов русской провинции, Лесков оставил нам энциклопедию русской жизни нескольких десятилетий как дореформенных, так и послереформенных. Его творческий путь продолжался 35 лет, и во все эти годы, несмотря на недоброжелательность критики, он был любим читающей публикой. В течение долгого времени ни читатели, ни исследователи не имели возможности составить себе сколько-нибудь полное представление о творчестве Лескова. Дореволюционные издания А.
Суворина и А. Маркса давно стали библиографической редкостью. В 1956—1958 гг. Художественные произведения были представлены в нём не в полном объёме, а публицистика — немногочисленными статьями. Переизданное в 1989 г. Однако огромный пласт публицистики оставался вне поля зрения современного читателя. Это были статьи, которые после первого появления в печати никогда больше не переиздавались.
Потом загрузил баржу своим уже не отборным, а обыкновенным зерном и по матушке-Волге начал сплав. В узком месте он, как положено, позвал штурманов, заплатил им хорошенько, те и завернули гружёную посудину прямо в стремнину. Помните, как в «Формуле любви» кузнец графу Калиостро карету чинил? Баржа накренилась, груз, понятное дело, кувырк в воду. Пока мешки с пшеницей вытаскивали, она вся набухла, так что и разобрать уже было невозможно, отборная она или так себе. Швейцарцы заплатили французам разницу в стоимости зерна первого и аварийного сорта; селяне, рядом с которыми перекосило баржу и откуда родом были горе-штурманы, подработали маленько, спасая груз, и смогли отстроиться их деревня недавно погорела ; помещик, само собой, тоже внакладе не остался. А вы говорите, наши в Германии удумали бензин водой разбавлять. Дети малые. По-человечески же меня всегда задевали за живое горькое одиночество Лескова и его тяжкие хождения за истиной. Почему этот гигант был так тотально одинок и в литературе, и в литературной жизни? Лесков не пришёлся ко двору ни в царской России, ни в коммунистической. Будут ли ему открыты двери в демократической России, покажет время, но читатель, единожды взявши в руки его книги, держит их уже крепко. Вот уже и Николаю Семёновичу Лескову — 175. И чем больше отдаление от золотого века русской литературы, от девятнадцатого, тем больше удивления, чем же таким особенным могли напитать наши земля и культура такое большое и яркое созвездие, словно бы даже чрезмерное, если даже «рост» Лескова долгое время не решались измерить подобающей ему мерой. Только как бы волею самого времени ещё до скончания века, убедившегося, что в другие двери, помимо тех, куда проследовали классики, он не проходит, всё стало на свои места. У Лескова всё крупно, и язык — густой и запашистый, укладывающийся пластами и со старыми архаическими наслоениями и с отлетевшими уже с древа жизни европейскими заимствованиями, — как из-под плуга, раздирающего целину. Страсти, не уступающие шекспировским, с русским выражением, облагающим: сквозь века никакими судьбами и страстями её не удивить и не объехать, а потому любые встряски и любое кипение крови следует принимать с терпением и философским спокойствием. Это даже не решение воли или ума, а состав натуры. Всё у Лескова крупно и размашисто — под стать самой России и природной её силе. Каждый человек словно бы и из малого начинается, а глыбисто откалывается от коренной породы. В молодости Лесков пытался писать на злобу дня, а всё равно выходили широта и долгота России. Он отыскивал чудаков, а всё равно получался народный характер. Столь своеобычного и ядрёного голоса не было в нашей литературе ни до Лескова, ни после него; в нём было что-то одновременно и от эпической и былинной Руси и трагическое предчувствие от надвигающейся встречи с новым веком. И при том при всём не ходульная вовсе уверенность: русский человек всё превозможет. Хотя ценю его знание русской жизни и то, что он в отличие от писателей-славянофилов или западников смотрел на неё по-особому. Просто его талант, его трудный, тяжёлый, плотный стиль — без пушкинско-гоголевского поэтического полёта — были преградой для того, чтобы постоянно жить его творчеством. Но проблема заключается в том, что имя Лескова и значение его произведений подверглись нападкам со стороны российских левых, революционеров в XIX веке. Таким образом, по политическим причинам имя Лескова оставалось немного в тени. То же самое произошло и в советское время. Эта история является примером грубого и вульгарного вмешательства политики в сферу литературы. Искусство касается самых глубинных основ бытия, оно гораздо выше любых политических доктрин и мнений. Поэтому, естественно, имя Лескова, престиж его произведений должны восстановиться во всей полноте. Я уж не говорю об укладах, которые он описывал: старообрядческих, мещанских; типологии русских людей. В данном случае я говорю о стихии языка, об этой поразительной экспрессии и энергии, этой абсолютно русской красоте, которая могла родиться не в курной избе, и не на паперти храма, и не на старообрядческих молениях. Она могла родиться в душе русского интеллигента, который этот язык возвёл в культ. Он взял этот язык отовсюду. Казалось бы, после Лескова это направление русской литературы, русской культуры оборвалось, став более классическим, дворянским, воплотившись в Толстого, Чехова, Гаршина, Бунина, хотя в Бунине тоже есть мучительное сладострастие, связанное с русским просторечием. Но в огромном, чугунном, грохочущем ХХ веке, веке советской литературы, эта же языковая стихия обнаружилась у Шергина, а сегодня — в творчестве моего друга Владимира Личутина. Это такое же мистическое, магическое отношение к русскому языку. Загадочное, даже не эпическое, когда народное обретает категорию словесного, божественно словесного. Может показаться, что с помощью этого языка, языка Лескова или языка Личутина, нельзя писать сегодняшний технотронный век и цивилизацию, что это — тупиковый путь. Это вовсе не так, потому что мы имеем дело, по сути, с такой же коллекцией генетического материала, которую собирал в своё время Вавилов, — злаки тибетских пустынь, пшеницеобразные колосья всех регионов мира… Эта коллекция языковая, драгоценная, этот ген русского сознания, русской культуры, которую Лесков и его последователи собрали, и теперь образцы лежат как драгоценное наше достояние. Я убеждён: настанет такой момент, а он обязательно будет, когда эта стальная, технотронная, галлюциногенная, электронная лексика современной русской литературы востребует божественную красоту русского языка. И будет мощная инъекция этой лесковской, личутинской лингвистической культуры в наш бесконечно разнообразный русский язык. Пономарёв К 175-летию со дня рождения Николая Семёновича Лескова Предназначение писателя в России всегда было большим, нежели в других странах. Он всегда задумывается над будущим страны, предостерегая в своих произведениях об опасностях, грозящих Отечеству. Именно таким истинно русским писателем был и Николай Семёнович Лесков, имя которого золотыми буквами вписано в историю русской литературы наравне с именами наших всемирно известных классиков. Николай Семёнович Лесков родился в Орловской губернии. Его отец происходил из духовного сословия, но выслужил дворянское звание. Подчёркивая в своих произведениях связь с духовным сословием, сам Лесков пошёл по пути мирской службы, начав карьеру в палате уголовного суда. После внезапной кончины отца он перебрался в Киев, к своему дяде, профессору университета, и поступил на службу в Киевскую казённую палату. Но вскоре отошёл от канцелярских дел и устроился в частную компанию, много ездил по стране, наблюдая за жизнью простых людей, отмечая невежество провинциальных бюрократов. Лесков стал сравнительно поздно, в 30-летнем возрасте. Он писал очерки, путевые записки и беллетристику, с годами обратившись к более серьёзным литературным жанрам. Лесков ставил в своих произведениях важнейшие общественные проблемы, был не только писателем, но и философом-социологом. Отмена крепостного права и последовавшие за ней реформы вызвали широкую дискуссию, фактически раскололи общество и породили антигосударственную крамолу в лице многочисленной армии философствующих разночинцев. Не случайно в одной полицейской записке он наравне с некоторыми деятелями получил характеристику "крайнего социалиста", склонного к "нигилизму во всех формах" и сочувствующего "всему антиправительственному". Лесков вступил в полемику с "Современником", в те годы одним из главных левых журналов. В начале 60-х писатель с симпатией относился к нигилизму, разделяя его на "настоящий" и "фразёрствующий, пустой". Бойкот со стороны изданий, сеявших в России смуту, позволил ему понять, кем были в действительности те люди, идеям которых он наивно симпатизировал. Душа писателя преодолела первое серьёзное испытание - искушение левыми взглядами, и вскоре он выступил с антинигилистическими романами "Некуда" 1864 и "На ножах" 1871. Лесков не примкнул к "бесам", о которых писал Ф. Достоевский, не соблазнился словами о народничестве, социализме и смене государственного строя, за которыми маячили кровь цареубийства и гибель Российской империи. Романам "Некуда" и "На ножах" тут же приклеили ярлыки "реакционных". Лесков превосходно изобразил всю несостоятельность "новых людей", "шальных шавок" нигилизма, которые призывали к революционным потрясениям и социальным жертвам. Писателя снова назвали "шпионом", будто бы написавшим романы по заказу Третьего отделения. Его лучшие сочинения тех лет - повести "Леди Макбет Мценского уезда" 1865 , "Воительница" 1866 , хроника "Захудалый род" 1874 - прошли почти не замеченными в литературных кругах, увлечённых общественно-политическими спорами. Традиционализм Лескова наиболее отчётливо выразился в "романной хронике" "Соборяне", написанной в 1872 г. Главный герой хроники священник Туберозов противостоит "вредителям русского развития", а духовенство показано силой, на которой держится духовность русского мира. В русской традиции были написаны "сказы", снискавшие Лескову литературное признание, - "Очарованный странник" 1873 и "Запечатлённый ангел" 1873. В 70-е годы писатель сближается с правыми кругами, печатается в "Русском Вестнике", выходившем под редакцией М. В то время Лесков находился на службе в министерстве народного просвещения.
В 1849 году Николай Лесков переехал в нему в Киев и определен в киевскую Казенную палату помощником столоначальника по рекрутскому столу ревизского отделения. Неожиданно для родных, и не смотря на советы повременить, Николай Лесков решает жениться. Избранница была дочерью богатого киевского коммерсанта. С годами разница во вкусах и интересах проявлялась у супругов все больше. Отношения особенно осложнились после смерти первенца Лесковых - Мити. В начале 1860-х годов брак Лескова фактически распался. В 1853 году Лесков был произведен в колежские регистраторы, в том же году он был назначен на должность столоначальника, а в 1856 году Лесков был произведен в губернские секретари. В 1857 году перешел на службу агентом в частную фирму «Шкотт и Вилькинс», во главе которой стоял А. Шкотт - англичанин, женившийся на тетке Лескова, и управлявший имениями Нарышкина и графа Перовского. По их делам Лесков постоянно совершал поездки, давшие ему огромный запас наблюдений. Венгерова «Лесков Николай Семенович» «Вскоре после Крымской войны я заразился модною тогда ересью, за которую не раз осуждал себя впоследствии, то есть я бросил довольно удачно начатую казенную службу и пошел служить в одну из вновь образованных в то время торговых компаний. Хозяева дела, при котором я пристроился, были англичане. Они еще были люди неопытные и затрачивали привезенный сюда капитал с глупейшей самоуверенностью. Из русских был только я. Дела компания вела по всей России и Лескову, как представителю фирмы, довелось в то время побывать во многих городах.
Краткая биография Николая Лескова для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное
Его знаменитая повесть «Леди Макбет Мценского уезда » и роман «На ножах» также содержат острую критику нигилизма. Николай Семенович был потомком священнослужителей. Он придавал огромное значение и его роли в жизни России. Цикл рассказов «Праведники» повествует о честных и высокоморальных людях, которыми богата российская земля. Произведения Лескова, которые вошли в золотой фонд русской литературы, написаны в необыкновенной художественной манере, которую современники называют лесковским сказом.
Сблизившись со Львом Толстым, Лесков на закате своей жизни начинает переосмысливать христианскую веру. Он разочаровывается в православном духовенстве. Его поздние произведения наполнены горьким сарказмом по отношению к служителям культа. Лесков Николай Семенович - русский писатель-этнограф родился 16 февраля по старому стилю - 4 февраля 1831 года в селе Горохово Орловской губернии, где у богатых родственников гостила его мать, там же жила и его бабушка по материнской линии.
Род Лесковых по отцовской линии происходил из духовенства: дед Николая Лескова Дмитрий Лесков , его отец, дед и прадед были священниками в селе Леска Орловской губернии. От названия села Лески и была образована родовая фамилия Лесковых. Отец Николая Лескова, Семен Дмитриевич 1789-1848 , служил дворянским заседателем орловской палаты уголовного суда, где и получил дворянство. Мать, Марья Петровна Алферьева 1813-1886 , принадлежала к дворянскому роду Орловской губернии.
В Горохове - в доме Страховых, родственников Николая Лескова по материнской линии, - он жил до 8 лет. У Николая было шестеро двоюродных братьев и сестер. Для детей были взяты русский и немецкий учителя и француженка. Николая, одаренного большими способностями, чем его двоюродные братья , и более успевающего в учебе, не взлюбили и по просьбе будушего писателя бабушка написала его отцу, чтобы тот забрал сына.
Николай стал жить с родителями в Орле - в доме на Третьей дворянской улице. Вскоре семья переехала в имение Паньино Панин хутор. Отец Николая сам сеял, смотрел за садом и за мельницей. В десять лет Николая отправили учиться в Орловскую губернскую гимназию.
После пяти лет обучения одаренный и легко учившийся Николай Лесков вместо аттестата получил справку, так как отказался от переэкзаменовки в четвертый класс. Дальнейшее обучение стало невозможным. Отцу Николая удалось пристроить его в Орловскую уголовную палату одним из писцов. В семнадцать с половиной лет Лесков был определен помощником столоначальника Орловской уголовной палаты.
В этом же, 1848, году умер отец Лескова и помочь в устройстве дальнейшей судьбы Николая вызвался его родственник - муж тетки по материнской линии, известный профессор киевского университета и практикующий терапевт С. Алферьев 1816—1884. В 1849 году Николай Лесков переехал в нему в Киев и определен в киевскую Казенную палату помощником столоначальника по рекрутскому столу ревизского отделения. Неожиданно для родных, и не смотря на советы повременить, Николай Лесков решает жениться.
Избранница была дочерью богатого киевского коммерсанта. С годами разница во вкусах и интересах проявлялась у супругов все больше. Отношения особенно осложнились после смерти первенца Лесковых - Мити. В начале 1860-х годов брак Лескова фактически распался.
В 1853 году Лесков был произведен в колежские регистраторы, в том же году он был назначен на должность столоначальника, а в 1856 году Лесков был произведен в губернские секретари. В 1857 году перешел на службу агентом в частную фирму «Шкотт и Вилькинс», во главе которой стоял А. Шкотт - англичанин, женившийся на тетке Лескова, и управлявший имениями Нарышкина и графа Перовского. По их делам Лесков постоянно совершал поездки, давшие ему огромный запас наблюдений.
Венгерова «Лесков Николай Семенович» «Вскоре после Крымской войны я заразился модною тогда ересью, за которую не раз осуждал себя впоследствии, то есть я бросил довольно удачно начатую казенную службу и пошел служить в одну из вновь образованных в то время торговых компаний. Хозяева дела, при котором я пристроился, были англичане. Они еще были люди неопытные и затрачивали привезенный сюда капитал с глупейшей самоуверенностью. Из русских был только я.
Трехлетние странствия по России послужили причиной того, что Николай Лесков занялся писательским трудом. В начале своей литературной деятельности 1860-е годы Николай Лесков печатался под псевдонимом М. Пересветов, Протозанов, Фрейшиц, свящ. Касторский, Псаломщик, Любитель часов, Человек из толпы.
В 1861 году Николай Лесков переселяется в Петербург. В апреле 1861 года в «Отечественных записках» была опубликована первая статья «Очерки винокуренной промышленности». В мае 1862 года в преобразованной газете «Северная пчела», считавшей Лескова одним из самых значительных сотрудников, под псевдонимом Стебницкий он публикует острую статью по поводу пожара в Апраксином и Щукином дворах. Статья обвиняла и поджигателей, к которым народная молва относила бунтовщиков-нигилистов, и правительство, не способное ни потушить пожар, ни поймать преступников.
Распространилась молва, что Лесков связывает петербургские пожары с революционными стремлениями студентов и, не смотря на публичные объяснения писателя, имя Лескова стало предметом оскорбительных подозрений. Уехав за границу, он начал писать роман «Некуда», в котором отразил движение 1860-х годов в негативном свете. Первые главы романа были напечатаны в январе 1864 года в «Библиотеке для Чтения» и создали автору нелестную известность, так Д. Писарев писал: «найдется ли теперь в России, кроме «Русского Вестника», хоть один журнал, который осмелился бы напечатать на своих страницах что-нибудь выходящее из-под пера Стебницкого и подписанное его фамилией?
Найдется ли в России хоть один честный писатель, который будет настолько неосторожен и равнодушен к своей репутации, что согласится работать в журнале, украшающем себя повестями и романами Стебницкого? В начале 80-х годов Лесков печатается в «Историческом Вестнике», с средины 80-х годов становится сотрудником «Русской Мысли» и «Недели», в 90-х годах печатается в «Вестнике Европы» В 1874 году Николай Семенович Лесков был назначен членом учебного отдела Ученого комитета Министерства народного просвещения; основной функцией отдела было «рассмотрение книг, издаваемых для народа». В 1877 году, благодаря положительному отзыву императрицы Марии Александровны о романе «Соборяне», он был назначен членом учебного отдела министерства государственных имуществ. В 1880 году Лесков оставил министерство государственных имуществ, а в 1883 он был уволен без прошения из Министерства народного просвещения.
Отставку, дававшую ему независимость, принял с радостью. Умер Николай Семенович Лесков 5 марта по старому стилю - 21 февраля 1895 года в Петербурге, от очередного приступа астмы, мучившей его последние пять лет жизни. Биография Николай Семёнович Лесков - уникальный, самобытный русский писатель, очарованный странник русской литературы. Семья и детство Николай Семёнович Лесков родился 16 февраля 4 февраля - по старому стилю 1831 г.
Отец - Семён Дмитриевич Лесков 1789-1848 гг. И отец Семена Дмитриевича, и дед, и прадед правили святую службу в селе , оттуда и родовая фамилия - Лесковы. Окончив Севскую семинарию, Семён Дмитриевич вернулся домой. Однако, невзирая на волю родителя, бесповоротно отказался от духовной карьеры.
За что и был изгнан из дому отцом, который отличался весьма крутым нравом. Хорошо образованный, умный, деятельный человек. Изначально, Лесков подвизался на ниве репетиторства. Он весьма успешно учительствовал в домах местных дворян, чем завоевал себе приличную славу, а также удостоился множества лестных отзывов.
В итоге один из покровителей рекомендовал его к «коронной службе». Начав карьеру с самых низов, Семён Дмитриевич дослужился до высокой должности дворянского заседателя в палате уголовного суда Орловской губернии. Занимаемая им должность давала права на потомственное дворянское звание. Лесков-отец слыл человеком проницательным.
Он был талантливым следователем, способным распутать самое хитрое дело. Однако, прослужив почти 30 лет, он был вынужден выйти в отставку без пенсиона. Причиной тому стала стычка с губернатором и нежелание самого Семёна Дмитриевича идти на возможный компромисс. По выходу в отставку Семён Дмитриевич купил небольшое имение - хутор Панин в Кромском уезде и занялся сельским хозяйством.
Довольно побыв «крестьянином», всячески разочаровался в тихой сельской жизни , о чём впоследствии неоднократно заявлял своему сыну - Николаю Лескову. В 1848 г. Первые годы жизни маленький Николай жил в Горохове, в поместье семьи Страховых, богатых родственников по материнской линии. Он был далеко не единственным ребёнком в семье.
Лесков жил в окружении шести двоюродных братьев и сестёр. Для обучения детей в семью были приглашены русский и немецкий учителя, а также французская гувернантка. Будучи от природы очень одарённым, мальчик резко выделялся на фоне других детей. За это его невзлюбили двоюродные братья.
При этих обстоятельствах бабушка по материнской линии, проживающая там же, написала письмо к отцу Николая и попросила забрать мальчика к себе в , что и было исполнено. В Орле Лесковы проживали на Третьей дворянской улице. В 1839 г. Лесков-старший выходит в отставку и покупает имение - «Панин Хутор».
Пребывание на «Панином Хуторе» произвело неизгладимое впечатление на будущего писателя Лескова. Прямое общение с простым, крестьянским народом самым непосредственным образом отразилось на формировании его мировоззрения. Впоследствии Лесков скажет: «Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками... Благодаря врождённым способностям юноша учился легко, однако по истечении 5 лет обучения Лесков так и не получил аттестата.
Точные причины этого события нам, увы, неизвестны. В итоге юноша получил лишь справку о том, что он проходил обучение в гимназии. Используя старые связи, отец устроил юношу писцом в канцелярию Орловской уголовной палаты. А в 1848 г.
Работа в уголовной палате даёт Лескову первоначальный жизненный опыт , который в будущем весьма помог в литературной деятельности.
Уважай девушек, дабы и сестра твоя не подверглась иногда какому ни есть нареканию. Кстати о сестре, она тебя моложе пятью годами.
Когда будешь в возрасте, замени ей отца, будь ей руководителем и заступником. Нет жалчее существа, как в сиротстве девица, заметь это и поддержи последнюю мою о ней к тебе просьбу, ты утешишь тем меня даже за могилою. Преимущественно хотелось бы мне, чтобы ты шёл путём гражданской службы, военная по тягости своей и по слабости твоего сложения скорее может тебя погубить.
Я хотел бы излить в тебя всю мою душу, но довольно, моя минута приближается… Рука моя слабеет. Прощай, прощай, мой бесценный, мой единственный сын! Бог тебе на помощь!
Отец твой Семён Лесков. Орёл, 1836 года». Писатель хранил «отцовские заветы» и воспроизвёл один из них почти до-словно уже на склоне лет — в конце 1880-х — начале 1890-х годов — в задуман-ном им «рассказе кстати» «Короткая расправа»: «я не возношусь духом при благоприятных обстоятельствах и не падаю с размаху в противных».
Некоторыми чертами характера отца, о которых упомянул Лесков в «Автобиографической заметке»: независимостью, честностью и неподкупно-стью, «глупым бессребреничеством» — писатель наделил своих героев-праведников. В Доме-музее Н. Лескова хранится подлинный архивный документ — «Формулярный список о службе Орловской Палаты Уголовного Суда высшего Дворянского заседателя Коллежского Асессора Семёна Дмитриевича Лескова», которому «за службу» было «даровано дворянство»; экспонируется «Указ о занесении рода Лесковых в Дворянскую книгу».
К сожалению, мы не знаем, как внешне выглядел Семён Дмитриевич — его портретное изображение не сохранилось. А вот портреты матери и бабушки Лескова по материнской линии в экспозиции представлены. Мать писателя Мария Петровна в девичестве — Алферьева происходила из старинного дворянского рода и, как вспоминал о ней Лесков, была религиозна «чисто церковным образом, — она читала дома акафисты и каждое первое число служила молебны и наблюдала, какие это имеет последствия в обстоятельствах жизни».
Пример «очень богобоязненной и набожной матери» подкреплялся право-славным благочестием бабушки Александры Акилины Васильевны. Она на память знала не только историю каждого из этих уединенных монастырей, но знала все монастырские легенды, историю икон, чудотворения, какие там сказывали, знала монастырские средства, ризницу и всё прочее. Это был ветхий, но живой указатель к святыням нашего края».
Всё это явилось жизнетворным звеном, связующим Лескова с православной верой. Свои детские поездки по святым местам и монастырям вместе с бабушкой — «очень религиозной старушкой» — писатель поэтически воспроизвел в своей первой большой повести «Овцебык» 1862. В писателе на «генетическом уровне» была воплощена жизнь разных сословий русского общества: «Дед Лескова был священник, бабушка — купчиха, отец — чиновник, мать — дворянка.
Таким образом, писатель объ-единил в себе кровь четырех сословий», — заметил М. Семья Лесковых вынуждена была перебраться из губернского города в уездное захолустье. В 1839 году отец будущего писателя стал владельцем Панина хутора в Кромском уезде Орловской губернии на берегу речки Гостомли в четырёх верстах от Курского почтового тракта.
О Кромах впервые упоминается в летописи наряду с Москвой, Тулой. Городок был основан как оборонительная крепость на южных границах на «кромке» русского государства. Лесков часто бывал здесь впоследствии по делам службы в Орловской палате уголовного суда, а также проездом из Киева.
Знаков препинания на этой вывеске не было, и местные зоилы находили, что так оно выходит гораздо лучше» «Некуда», 1863. Маленький домик под соломенной крышей, водяная мельница, сад, огород, два крестьянских двора и около 40 десятин земли — вот всё помещичье хозяйство четы Лесковых, у которых было семеро детей, Николай среди них — старший. Тем же летом мы переехали из большого городского дома в очень уютный, но маленький деревенский дом с балконом, под соломенною кры-шею».
Впечатления от тесной жизни вместе с народом в провинциальной глу-бинке в дальнейшем стали источником художественного творчества Лескова, который, по справедливым словам М. Горького, «пронзил всю Русь»: «Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками, — с чувством особенной национальной гордости признавался Лесков, — а я вырос в народе, на гостомельском выгоне, с казанком в руке, я спал с ним на росистой траве ночного…». В музее экспонируются страницы записных книжек Лескова с записью метких народных речений: «язык, которым написаны многие страницы моих работ, сочинён не мною, а подслушан у мужика, у полуинтеллигента, у краснобаев, у юродивых и святош… Ведь я собирал его много лет по словечкам, по пословицам и отдельным выражениям, схваченным на лету в толпе, на барках, в рекрутских присутствиях и монастырях…».
На этой речке под горкой до сих пор бьёт родник с чистой прозрачной водой. Живительную воду родника пил писатель в детстве. Зимой с горки над родником катал на санках младшую сестру.
Гостомельские воспоминания явились тем животворным источником, который питал творчество Лескова всю жизнь. Ранние его произведения: «Ум своё, а чёрт своё», «Язвительный», «Житие одной бабы» «Амур в лапоточках» , «Погасшее дело» — имели подзаголовок «Из гостомельских воспоминаний». В 1975 году, к 80-летию со дня смерти писателя, в селе Гостомль, где прошли детские годы Николая Лескова, в местной школе, носящей его имя, была открыта комната-музей.
В орловском Доме-музее широко представлены прижизненные издания произведений Лескова, многие — с автографами писателя. Так, мы можем увидеть книгу Лескова «Смех и горе» 1871 с автографом: «Достолюбезному старшему брату моему, другу и благодетелю Алексею Семёновичу Лескову, врачу, воителю, домовладыке, младопитателю от его младшего брата, бесплодного фантазёра, пролетария бездомного и сия книги автора. Здесь Николай Лесков, который был шестью годами старше Алексея, смиренно называет себя «младшим братом», поскольку Алексей Семёнович, преуспев в карьере доктора и собрав немалое состояние, имел особый дар «пригрева близких» — все родные ехали к нему за заботой и теплотой.
В музейной экспозиции находится также отдельное издание знаменитого «Сказа о тульском косом левше и стальной блохе» 1882 , подаренное писателем художнице Е. Бём, иллюстрировавшей «Византийские легенды» Лескова, с надписью: «Елизавете Меркурьевне Бём от автора. Тема праведности и талантливости русского народа — центральная в художественном мире, созданном Лесковым.
Герои рассказов и повестей «Однодум», «Кадетский монастырь», «Инженеры-бессребреники», «На краю света», «Человек на часах», «Фигура» и многих-многих других представляют собой положительные типы русских людей. Творчество Лескова становится «яркой живописью или, скорее, иконописью, — он начинает создавать для Руси иконостас её святых и праведников. Он как бы поставил целью себе ободрить, воодушевить Русь, измученную рабством, опоздавшую жить…», — писал М.
В музее экспонируется запрещённый и приговоренный цензурой к со-жжению VI том Собрания сочинений Лескова 1889 — 1896 гг. В пятом зале воссоздан интерьер рабочего кабинета Лескова. Здесь собраны личные вещи писателя из его петербургской квартиры, где на улице Фурштадской в доме номер 50 он прожил свои последние восемь лет.
В основу создания экспозиции зала была положена фотография центральной стены кабинета, сделанная в день смерти писателя 5 марта 1895 года. Побывав в музее, К. Дюнина — дочь воспитанницы Лескова — поделилась своими впечатлениями: «Войдя в кабинет Николая Семёновича, чувствуешь, что пришла домой, — всё здесь тепло, ласково, уютно, и, как из родного дома, не хочется уходить».
Кабинет Лескова сам по себе был похож на музей, «убран всевозможными редкостями», потому как Лескову, по словам его сына, «было решительно невозможно работать в комнате с голыми стенами». Обстановка лесковского кабинета поражала гостей, многие находили, что кабинет передаёт характер своего хозяина: «Вся его обстановка, его язык, всё, что составляло его жизнь, было пестро, фантастично, неожиданно и цельно в самом себе…» Л. А вот первые впечатления молодой в те годы писательницы Л.
Издательница журнала «Северный вестник» Л. Гуревич вспоминала: «Многочисленные старинные часы, которыми была установлена и увешана его комната, перекликались каждые четверть часа… Бесчисленные портреты, картины в снимках и оригиналах, огромный, длинный и узкий образ Божьей Матери, висящий посреди стены, с качающейся перед ним на цепях цветною лампадою — всё это пестрело перед глазами со всех сторон, раздражая и настраивая фантазию. Красивые женские лица, нежные и томные, а рядом с ними — старинного письма образ или картина на дереве — голова Христа на кресте, в несколько сухой манере ранних немецких мастеров.
На столах множество разноцветных ламп, масса безделушек, оригинальные или старинные резаки, вложенные в наиболее читаемые книги: последние сочинения гр. Отдельно в маленьком футляре простое, всё испещрённое пометками и заметками Евангелие…».
Лесков по преимуществу был мастером малых жанровых форм, в разнообразии которых он не имеет равных себе в русской литературе. Его шедевр — хроника «Соборяне» — да ещё неоконченный «Захудалый род» одиноко возвышаются среди менее удачных произведений большой формы. Но совокупность его рассказов и повестей давала широчайшую картину русской жизни. Прекрасный знаток быта и нравов русской провинции, Лесков оставил нам энциклопедию русской жизни нескольких десятилетий как дореформенных, так и послереформенных.
Его творческий путь продолжался 35 лет, и во все эти годы, несмотря на недоброжелательность критики, он был любим читающей публикой. В течение долгого времени ни читатели, ни исследователи не имели возможности составить себе сколько-нибудь полное представление о творчестве Лескова. Дореволюционные издания А. Суворина и А. Маркса давно стали библиографической редкостью. В 1956—1958 гг.
Художественные произведения были представлены в нём не в полном объёме, а публицистика — немногочисленными статьями. Переизданное в 1989 г. Однако огромный пласт публицистики оставался вне поля зрения современного читателя. Это были статьи, которые после первого появления в печати никогда больше не переиздавались. Невозможно было даже определить объём похороненной в газетах публицистики Лескова, так как часть печаталась анонимно. Начиная с 60-х годов ХХ века, когда стал пробуждаться интерес к творчеству Лескова, потребность в полном собрании его сочинений остро ощущалась всеми исследователями.
Но ни один из академических институтов не решился начать такое издание. В 1992 г. Либан, который в течение многих лет вёл Лесковский семинар на филфаке МГУ, собрал нескольких своих учеников разных лет выпуска, пригласил из Петербурга И. Столярову и предложил этому маленькому коллективу начать подготовку Полного собрания сочинений Лескова. Осуществить это уникальное издание согласился директор издательства «Teppa» С. Кондратов, которого не испугал наш грандиозный план в 30 томов.
Благодаря тому, что к этому времени уже была издана составленная швейцарской исследовательницей И. Мюллер де Морог библиография произведений Лескова, мы смогли представить в издательство подробный проспект будущего издания. В 1995 г. В настоящее время издано 9 томов объёмом в среднем 55 печатных листов. Сейчас идёт вторая корректура X тома. Отказавшись от обычного в такого рода собраниях сочинений жанрово-хронологического принципа, мы не стали выделять публицистику в отдельные тома.
Каждый том нашего издания даёт полное представление о том, что Лесков написал в тот или иной отрезок времени. Обычно том содержит работы одного года или двух-трёх лет в зависимости от объёма написанного. Отдельные тома посвящены романам. Вышли уже романы «Некуда» т. IV и «На ножах» т. Каждый том состоит из четырёх разделов: I.
Художественные произведения. Dubia статьи, предположительно принадлежащие Лескову. Приложения архивные материалы; стенограммы судебных процессов, участником которых был Лесков; произведения, не предназначавшиеся для печати, — как, например, стихи, написанные в альбом; рецензии на книги для народного чтения, подготовленные во время работы Лескова в Учёном комитете Министерства просвещения; в первом томе мы дали в этом разделе книжку по проблемам гигиены, которую Лесков с помощью В. Беца перевёл с немецкого и напечатал в I860 году в Киеве. Все тома снабжены обширным комментарием, значительно более подробным, чем в вышедших ранее комментированных изданиях Лескова. Публицистика же в своей основной части комментируется впервые.
Несомненную научную ценность представляют аннотированные указатели имён и периодических изданий. Впервые проводится научная подготовка текстов произведений Лескова. За неимением автографов текст сверяется по всем прижизненным изданиям, что помогает выявить и исправить довольно многочисленные ошибки. Самый яркий пример здесь — роман «На ножах», текст которого в собрании сочинений в издании А. Суворина был настолько испорчен, что вопреки обыкновению в нашем издании он печатается по первой публикации в «Русском вестнике». Список поправок, как принято в научных изданиях, всегда приводится полностью.
Издание сопровождается большой работой по атрибуции статей Лескова, печатавшихся анонимно. Так, И. Видуэцкая атрибутировала около 90 статей Лескова из «Северной пчелы» 1862—1863 гг. Их публикация и комментарий к ним в значительной степени изменили представление о начале творческого пути писателя. Столярова выявила путём сплошного просмотра газет и атрибутировала десятки статей Лескова из «Биржевых ведомостей» 1869—1871 и «Русского мира» I871—1874. Эта работа будет продолжаться и в отношении тех органов печати, в которых Лесков сотрудничал позднее.
Работа над таким изданием требует огромных интеллектуальных, физических и материальных затрат. Статьи из периодических изданий XIX века в основном это газеты копируются тем или иным способом ксерокопирование, фотографирование, а иногда и переписываются от руки , затем перепечатываются с переводом из старой орфографии в новую и после этого распределяются между членами группы для написания примечаний. Вся эта работа выполняется практически бесплатно энтузиастами, влюблёнными в творчество Лескова. В 2005 году мы остались без поддержки РГНФ, который до этого помогал нам в течение нескольких лет. Гонорар, который нам выплачивает издательство, несопоставим с нашими трудовыми затратами и не позволяет привлечь новых квалифицированных сотрудников, чтобы ускорить подготовку томов. Если продолжать издание такими темпами, как сейчас, потребуется ещё 20 лет, а у многих из нас нет такого запаса времени.
И сумеют ли пришедшие нам на смену завершить издание на заданном высоком научном уровне — неизвестно. Чужой среди своих Лескова в свою жизнь я заполучила так. Вытрясла денег из родителей и отправилась покупать импортные джинсы. В доме, где жил фарцовщик, открылся букинистический магазин. Я машинально заглянула и в комиссионном отделе увидела тёмно-красный восьмитомник Лескова, по-моему, единственный изданный при советской власти. Цена кусалась.
Пятьдесят рублей. Ровно столько, сколько стоили джинсы. Помялась, но всё-таки взяла. Вы спросите, почему я так вцепилась в этот восьмитомник Лескова? Ведь в 80-м году советские граждане знали только мультик про Левшу, спектакль по «Леди Макбет Мценского уезда» да кино про «Тупейного художника». Разрозненные тома дореволюционного собрания сочинений Лескова, ещё с ятями, я обнаружила в прадедовской библиотеке.
Он — профессор Московского университета — был всего-навсего паразитологом, а не практикующим евгеником, как профессор Преображенский, поэтому его быстро потеснили, и некоторые книги, в том числе и Лесков, пошли на самокрутки новым соседям. Мне достались обрывки из «Мелочей архиерейской жизни».
Отцу Николая удалось пристроить его в Орловскую уголовную палату одним из писцов. В семнадцать с половиной лет Лесков был определен помощником столоначальника Орловской уголовной палаты. В этом же, 1848, году умер отец Лескова и помочь в устройстве дальнейшей судьбы Николая вызвался его родственник - муж тетки по материнской линии, известный профессор киевского университета и практикующий терапевт С. Алферьев 1816—1884. В 1849 году Николай Лесков переехал в нему в Киев и определен в киевскую Казенную палату помощником столоначальника по рекрутскому столу ревизского отделения.
Неожиданно для родных, и не смотря на советы повременить, Николай Лесков решает жениться. Избранница была дочерью богатого киевского коммерсанта. С годами разница во вкусах и интересах проявлялась у супругов все больше. Отношения особенно осложнились после смерти первенца Лесковых - Мити. В начале 1860-х годов брак Лескова фактически распался. В 1853 году Лесков был произведен в колежские регистраторы, в том же году он был назначен на должность столоначальника, а в 1856 году Лесков был произведен в губернские секретари. В 1857 году перешел на службу агентом в частную фирму «Шкотт и Вилькинс», во главе которой стоял А.
Шкотт - англичанин, женившийся на тетке Лескова, и управлявший имениями Нарышкина и графа Перовского. По их делам Лесков постоянно совершал поездки, давшие ему огромный запас наблюдений. Венгерова «Лесков Николай Семенович» «Вскоре после Крымской войны я заразился модною тогда ересью, за которую не раз осуждал себя впоследствии, то есть я бросил довольно удачно начатую казенную службу и пошел служить в одну из вновь образованных в то время торговых компаний.
Лесков Николай Семенович (1831-1895)
Статья автора «Возможно, ты не знал» в Дзене: Николай Семёнович Лесков (4 февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния— 21 февраля 1895, Санкт-Петербург) — русский писатель, публицист. В наследии Лескова большое место занимает сатира, юмор и ирония: "Отборное зерно", "Бесстыдник", "Пустоплясы" и др. Повесть "Заячий ремиз" была последним крупным произведением писателя. 21 февраля (5 мартал.с.) 1895 скончался. Он родился 16 февраля 1831 года в семье Семена Лескова и Марии Алферьевой. Родиной писателя было небольшое село Горохово Орловской губернии. русский писатель-этнограф родился 16 февраля (по старому стилю - 4 февраля) 1831 года в селе Горохово Орловской губернии, где у богатых родственников гостила его мать, там же жила и его бабушка по материнской линии.